ភព ៣/ ភូមិ ៤

ភព ៣ (ភាវៈជីវិតរបស់សត្វ, លោកជាទីនៅរបស់សត្វ – Bhava: existence; sphere)   ១. កាមភព (ភពដែលជាកាមាវចរ, ភពរបស់សត្វដែលនៅសោយកាមគុណអារម្មណ៍តាមផ្លូវឥន្ទ្រិយទាំង ៥ បានដល់ អបាយ ៤, មនុស្សលោក ១, និងកាមាវចរសួគ៌ទាំង…

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា…(គ្រាទី ៣)

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា…(គ្រាទី ៣) – គប្បីប្រយ័ត្នកុំយល់ច្រឡំវិបស្ស“នឹក” ថាជាវិបស្សនា – វិបស្សនាមាននាមរូបបរមត្ថក្នុងបច្ចុប្បន្នខណៈជាអារម្មណ៍ – វិបស្សនាប្រើសតិកំណត់ដឹងនាមរូបជាចំបង(អាតាបី សម្បជានោ សតិមា) ——————————- (២) ចិន្តាមយបញ្ញា ជាចំណេះដឹងនិងការយល់ដឹងដែលកើតឡើង អំពីការប្រើគំនិតគិតពិចារណាការដឹងក្នុងថ្នាក់សុតាមយបញ្ញា និងអំពីបទពិសោធន៍សាមញ្ញក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ តាមគោលការណ៍នៃតក្កៈនិងការអនុមានតាមន័យនៃអាការៈដែលប្រាកដ…

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា…(គ្រាទី ២)

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា…(គ្រាទី ២) – បរមត្ថ សម្ដែងអនិច្ច-ទុក្ខ-អនត្តាឱ្យឃើញប្រាកដបានក្នុងវិបស្សនាញាណ – បញ្ញត្តិ មិនអាចសម្ដែងអនិច្ចទុក្ខអនត្តាឱ្យឃើញទេ —————————– គោលការណ៍ព្រះអភិធម្មមួយទៀត ដែលគួរនាំមកប្រកបការពិចារណាសម្រាប់វិភាគរឿងនេះគឺ អ្វីៗ ដែលប្រាកដតាមចក្ខុទ្វារ គឺជារូបារម្មណ៍ ឬរូបាយតនៈប៉ុណ្ណោះ បញ្ញត្តិធម៌មិនប្រាកដតាមចក្ខុទ្វារទេ តែនឹងប្រាកដជាអារម្មណ៍តាមមនោទ្វារប៉ុណ្ណោះ ។…

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា… (គ្រាទី ១)

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា… (គ្រាទី ១) – ច្រើនយល់មិនដល់ ទាំងមិនឃើញជាក់ស្ដែង – សន្ដតិបាំងអនិច្ចំ, ឥរិយាបថបាំងទុក្ខំ, ឃនសញ្ញាបាំងអនត្តា !!! —————————– ការពិចារណា “រូបបរមត្ថ” ដោយវិធីគិតវិភាគប្រកបដោយហេតុផល ដែលហៅថាចិន្តាមយបញ្ញានោះ ជារឿងដែលគួរប្រយ័ត្នប្រយែង  ព្រោះវាជាការពិបាកនឹងគេចឱ្យផុតពីការវង្វេងជាប់នៅក្នុងសន្មតិបញ្ញត្តិតាមទម្លាប់របស់បុថុជ្ជន…

សន្មតិបញ្ញត្តិ-បរមត្ថបញ្ញត្តិ (គ្រាទី ៣)

សន្មតិបញ្ញត្តិ-បរមត្ថបញ្ញត្តិ (គ្រាទី ៣) ក្នុងប្រធានបទនេះ តាំងពីគ្រាទី១ មកដល់ពេលនេះ អ្វីដែលខ្ញុំចង់បង្ហាញគឺ ក្នុងក្រសែចក្ខុអ្នកសិក្សាពុទ្ធធម៌ នឹងយល់ថា ក្នុងដំណើរជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សទូទៅ ភាគច្រើនរមែងប្រព្រឹត្តទៅក្នុងលោកមាយា ដែលមិនមែនជារបស់ពិត តែជារឿងរ៉ាវដែលវិថីចិត្តតាមមនោទ្វារសាងឡើង ដោយយករឿងរ៉ាវដែលទទួលអំពីបញ្ចទ្វារមកតាក់តែងជារឿងរ៉ាវឡើង ដូចរឿងកុនដែលមិនមែនជារឿងពិត គ្រាន់តែជាស្រមោលនោះឯង ។ ចំណែកបរមត្ថសច្ចៈទើបជាការពិតនៃជីវិតដែលមានតែធម្មជាតិ ដែលភាសាធម៌ហៅថារូបធម៌និងនាមធម៌ ប្រព្រឹត្តទៅប្រកបដោយអនិច្ចតា…

ស្ដីពីផលកម្មគ្រាទី ៥

ស្ដីពីផលកម្មគ្រាទី ៥ កត្តាសំខាន់ក្នុងការឱ្យផលល្អ-អាក្រក់របស់កម្ម ! ———————————– កម្មល្អ-អាក្រក់នឹងឱ្យផលតាំងពីតិចបំផុត… រហូតដល់ច្រើនពេញទីតាមកម្មនិយាម ដែលប្រព្រឹត្តទៅក្នុងដំណើរជីវិតបុគ្គល ឱ្យបុគ្គលបានទទួលផលតបស្នងពីខាងក្រៅ ដ៏គួរពេញចិត្តខ្លះ មិនពេញចិត្តខ្លះ ឬយ៉ាងណានោះ សិ្ថតនៅលើកត្តាដែលមានបាលីសម្ដែងទុកជាអង្គប្រកបផ្សេងៗ ៤ គូ គឺសម្បត្តិ ៤ និងវិបត្តិ ៤ ផងដែរ…