ផលនៃចិត្តជ្រះថ្លា

ពុទ្ធវចនៈក្នុងធម្មបទ គាថាទី ២ ទង្វើល្អ ផលក៏ល្អ GOOD BEGETS GOOD मनोपुब्बङ्गमा धम्मा, मनोसेट्ठा मनोमया।मनसा चे पसन्‍नेन, भासति वा करोति वा।ततो नं सुखमन्वेति,…

ធ្វើអាក្រក់ ផលក៏អាក្រក់

ពុទ្ធវចនៈក្នុងធម្មបទ គាថាទី ១ ទង្វើអាក្រក់ ផលក៏អាក្រក់ EVIL BEGETS EVIL मनोपुब्बङ्गमा धम्मा, मनोसेट्ठा मनोमया।मनसा चे पदुट्ठेन, भासति वा करोति वा।ततो नं दुक्खमन्वेति, चक्‍कंव…

សិល្បវិជ្ជាជាទ្រព្យដ៏ប្រសើរ

सिप्पा समं धनं नत्थि,सिप्पं चोरा न गण्हरे।इध लोके सिप्पं मित्तं,परलोके सुखावहं॥ សិប្បា សមំ ធនំ នត្ថិ,សិប្បំ ចោរា ន គណ្ហរេឥធ លោកេ សិប្បំ…

នារីកំពូលដួងចិត្ត !!!

នារីកំពូលដួងចិត្ត !!! सामा मिगक्खी सुकेसी, तनुमज्झिमदन्तवा।दस्सनीया मुखवण्णा, गम्भीरनाभि वाचका।सुसीला वायमति च, हीनकुलंपि वाहये॥ សាមា មិគក្ខី សុកេសី, តនុមជ្ឈិមទន្តវាទស្សនីយា មុខវណ្ណា, គម្ភីរនាភិ វាចកាសុសីលា…

ភព ៣/ ភូមិ ៤

ភព ៣ (ភាវៈជីវិតរបស់សត្វ, លោកជាទីនៅរបស់សត្វ – Bhava: existence; sphere)   ១. កាមភព (ភពដែលជាកាមាវចរ, ភពរបស់សត្វដែលនៅសោយកាមគុណអារម្មណ៍តាមផ្លូវឥន្ទ្រិយទាំង ៥ បានដល់ អបាយ ៤, មនុស្សលោក ១, និងកាមាវចរសួគ៌ទាំង…

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា…(គ្រាទី ៣)

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា…(គ្រាទី ៣) – គប្បីប្រយ័ត្នកុំយល់ច្រឡំវិបស្ស“នឹក” ថាជាវិបស្សនា – វិបស្សនាមាននាមរូបបរមត្ថក្នុងបច្ចុប្បន្នខណៈជាអារម្មណ៍ – វិបស្សនាប្រើសតិកំណត់ដឹងនាមរូបជាចំបង(អាតាបី សម្បជានោ សតិមា) ——————————- (២) ចិន្តាមយបញ្ញា ជាចំណេះដឹងនិងការយល់ដឹងដែលកើតឡើង អំពីការប្រើគំនិតគិតពិចារណាការដឹងក្នុងថ្នាក់សុតាមយបញ្ញា និងអំពីបទពិសោធន៍សាមញ្ញក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ តាមគោលការណ៍នៃតក្កៈនិងការអនុមានតាមន័យនៃអាការៈដែលប្រាកដ…

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា…(គ្រាទី ២)

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា…(គ្រាទី ២) – បរមត្ថ សម្ដែងអនិច្ច-ទុក្ខ-អនត្តាឱ្យឃើញប្រាកដបានក្នុងវិបស្សនាញាណ – បញ្ញត្តិ មិនអាចសម្ដែងអនិច្ចទុក្ខអនត្តាឱ្យឃើញទេ —————————– គោលការណ៍ព្រះអភិធម្មមួយទៀត ដែលគួរនាំមកប្រកបការពិចារណាសម្រាប់វិភាគរឿងនេះគឺ អ្វីៗ ដែលប្រាកដតាមចក្ខុទ្វារ គឺជារូបារម្មណ៍ ឬរូបាយតនៈប៉ុណ្ណោះ បញ្ញត្តិធម៌មិនប្រាកដតាមចក្ខុទ្វារទេ តែនឹងប្រាកដជាអារម្មណ៍តាមមនោទ្វារប៉ុណ្ណោះ ។…

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា… (គ្រាទី ១)

អនិច្ចំ ទុក្ខំ អនត្តា… (គ្រាទី ១) – ច្រើនយល់មិនដល់ ទាំងមិនឃើញជាក់ស្ដែង – សន្ដតិបាំងអនិច្ចំ, ឥរិយាបថបាំងទុក្ខំ, ឃនសញ្ញាបាំងអនត្តា !!! —————————– ការពិចារណា “រូបបរមត្ថ” ដោយវិធីគិតវិភាគប្រកបដោយហេតុផល ដែលហៅថាចិន្តាមយបញ្ញានោះ ជារឿងដែលគួរប្រយ័ត្នប្រយែង  ព្រោះវាជាការពិបាកនឹងគេចឱ្យផុតពីការវង្វេងជាប់នៅក្នុងសន្មតិបញ្ញត្តិតាមទម្លាប់របស់បុថុជ្ជន…